チベット仏教の宝石

チベット仏教のジュエリーの歴史

私たちのチベットジュエリーはチベットからではなく、北インドとネパールのチベットコミュニティに住む職人によって作られています。 大規模なチベット人コミュニティは、50年代に中国に併合されたチベットから逃げ出し、インドとネパールに定住しました。 さらに、亡命中のダライラマとチベット政府は、インド北部のダラムサラにいます。

チベットジュエリーの素材と象徴性

私たちのチベット仏教のジュエリーは、半貴石から植物の種や木製のビーズに至るまで、天然素材で完全に手作りされています。 他の宝石、特に瞑想リングや仏教のシンボルを持つ他の作品：生命の木、生命の種、曼荼羅...これらの有益な宝石は、安らぎのベクトル、静けさの源であり、時には瞑想のサポートに役立ちます。

チベットジュエリーの魂

ジュエリーは、チベット人が自分自身を装飾するためだけに着用したことはありません。 確かに、チベットの宝石は仏教にリンクされているか、お守りとして機能します。 今日、西洋で最もよく知られているのはネックレスとマラブレスレットです。これは、僧侶が100の祈り（108のビーズ：100の祈りと8つの省略）を唱えることによってひもでつなぐチベットのロザリオの一種です。 これらのマラは現在、ネックレス、マルチラップブレスレット、または薄いブレスレットで利用できます。

お守りと幸運の持ち主

過去には、宝飾品は銀行の準備金として、または社会的地位の指標として使用されていました。 銀や金などの貴金属で作られたほとんどのジュエリーは、縁起の良い幸運と見なされていました。 チベット南部では、装飾用の頭飾りをかぶっていなかった女性は不運の兆候でした。 これにより、50年代まで女性は巨大な頭飾りで寝ていました。

チベットジュエリー、社会的シンボル

男性にとって、ジュエリーは社会における彼らの立場の象徴でした。 銃、剣、鞍のように、男のお守りは社会的地位の指標でした。 「ガン、ソード」、ここからあなたの驚きを見ることができますが、はい、一部のチベット人は偉大な戦闘機でした。 カムパ/カンバとしてよく知られているカムのチベット人は、伝統的にチベットの戦士として知られています。 カンパは仏教の別の既知の枝をたどります。

北京からであろうとラサからであろうと、カンパは常に外国人に抵抗してきました。 彼らの長い歴史を通して、カンパは彼らの地域に定住しようとした人と戦ってきました。 20世紀の初めに、ジュール・レオン・デュトルイユ・ド・リン、ルイ・ビクター・リオタール、アルバート・シェルトンなど、ヨーロッパとアメリカの探検家がカンパに殺されました。 カムはチベットの2つの主要な地域のXNUMXつです。 カムはスウェーデンやカリフォルニアのXNUMX倍の大きさです。