Tiibetin buddhalaiset korut

Tiibetin buddhalaisten korujen historia

Tiibetiläiset korumme eivät ole peräisin Tiibetistä, vaan niiden valmistavat käsityöläiset, jotka asuvat Tiibetin yhteisöissä Pohjois-Intiassa ja Nepalissa. Suuret tiibetiläiset yhteisöt pakenivat Tiibetistä, jonka Kiina liittää 50-luvulla, asettumaan Intiaan ja Nepaliin. Lisäksi Dalai Lama ja maanpaossa oleva Tiibetin hallitus ovat Dharamsalassa Intian pohjoisosassa.

Tiibetin korujen materiaalit ja symboliikka

Tiibetin buddhalaiset korumme ovat kokonaan käsintehtyjä, luonnonmateriaaleista puolijalokivistä aina siemeniin ja puuhelmiin. Muut jalokivet ovat työstettyä kiinteää hopeaa, etenkin meditaatiorenkaat ja muut luomukset, joissa on buddhalaisuuden symboleja: elämän puu, elämän siemenet, mandalat ... Nämä hyödylliset jalokivet ovat rauhoittamisen vektoria, rauhallisuuden lähteitä ja palvelee toisinaan meditaatiota. .

Tiibetin korujen sielu

Tiibetiläiset eivät ole koskaan käyttäneet koruja vain kaunistamaan itseään. Tiibetiläiset korut liittyvät todellakin buddhalaisuuteen tai ne toimivat amuletteina. Nykyään lännessä tunnetuimpia ovat kaulakorut ja mala-rannekorut, eräänlainen tiibetiläinen rukousnauha, jonka munkit lähtevät lukemaan 100 rukoustaan ​​(108 helmet: 100 rukousta ja 8 laiminlyöntiä). Näitä malasia on nyt saatavana kaulakoruina, monikerroksisina rannekoruina tai ohuina rannekoruina.

Amuletit ja onnenpitäjät

Aiemmin koruja käytettiin pankkireservinä tai sosiaalisen aseman osoittimena. Suurinta osaa jalometalleista, hopeasta tai kullasta valmistettuja koruja pidettiin suotuisina ja onnea. Etelä-Tiibetissä nainen, joka ei käyttänyt koristeellisia päähineitä, oli merkki epäonnesta. Tämä johti naisten nukkumiseen valtavissa päähineissään 50-luvulle saakka.

Tiibetin korut, sosiaalinen symboli

Miehille korut olivat symboli heidän asemastaan ​​yhteiskunnassa. Kuten ase, miekka ja satula, miehen amuletti oli osoitus sosiaalisesta asemasta. "Ase, miekka", näen yllätyksesi täältä, mutta kyllä ​​jotkut tiibetiläiset olivat suuria taistelijoita. Kham-tiibetiläiset, tunnetaan paremmin nimellä Khampa / Khamba, tunnetaan perinteisesti Tiibetin sotureina. Khampa seuraa toista buddhalaisuuden tunnettua haaraa.

Olipa Peking tai Lhasa, Khampa on aina vastustanut ulkomaalaisia. Pitkän historiansa aikana Khampa on taistellut kaikkia vastaan, jotka yrittivät asettua alueelleen. 20-luvun alussa Khampa tappoi useita eurooppalaisia ​​ja amerikkalaisia ​​tutkimusmatkailijoita - mukaan lukien Jules-Léon Dutreuil de Rhins, Louis Victor Liotard ja Albert Shelton. Kham on yksi Tiibetin kolmesta pääalueesta. Kham on kaksi kertaa suurempi kuin Ruotsi tai Kalifornia.